Short story
I had written a short story in the 90s, published in the Chinese Press (The above photo), and received a critic responded to this short story. Recently, I browsed the web, and found the same article in one of the literature website. I attached both my story short and the critic writing here for your enjoyment. Of course, you got to be able to read Chinese then. : ))
What the critic wrote:
无奈的“荒谬”
－－读谢清的小说《阿顺的花红》
世上有没有售卖“良知”的店？有，在谢清的小说《阿顺的花红》里就有。但这个“良知”只能惨淡经营，它是不合时宜的，不受顾客欢迎，充其量，只能算是时代的一种过时的点缀，一种粉饰现实的门面。
这个店到底经营些什么，并不是重要的问题，作者所要揭示的是丑陋而荒谬的现实。“良知”可以当成商品来出卖，已经够荒谬、够悲哀，尽管它曾经拥有“巨大影响”，都属于从前。
我们讲的是现代。
现代又如何？“现在是摩登时代，样样都在讲究包装及宣传”，“良知”呢？能不能利用“包装及宣传”的手法，挽回它失去的光彩？显然，这样的联想也是荒谬的。
是不是我们的“良知”丧失掉了？为什么会丧失掉的？它究竟掉在哪儿？
这是不言而喻的。所谓“良知”，已经沦落成为稀有的古董，它必须让位给现代，它在人的心灵里所占的位置，渐渐的被物欲所取代。
从这个角度来看，谢清的“荒谬小说”其实并不荒谬；甚至可以说，它很现实，之所以令人有“荒谬”的感觉，是他将现实当成一出很荒唐的闹剧来写，将人性扭曲，让读者产生似梦非梦荒唐怪诞的、如芒刺背的感觉。
可不是吗？谢清明明写的是关于阿顺的花红的故事。阿顺拿不到花红，便须天天面对妻子的唠叨，这是大多数丈夫所面对的共同问题。花红拿不到，生活肯定会受影响。拿不到花红的原因，是因为他的店的生意不好；生意为什么不好？是因为缺少广告和宣传；为什么不打广告和宣传，是因为店里卖的东西叫做“良知”。读到这儿，也许你会灿然一笑，你既然卖的是“良知”，怎么可奢望顾客上门？“良知”卖不出，你当然没有花红，当然得面对妻子的唠叨和儿女的纠缠、抱怨，谁叫你好卖不卖，偏偏去卖“良知”－－“良知”可以买卖的吗？
真是荒唐透顶！
究竟阿顺的店里卖的是什么“货色”？
文化。
只有这些巍巍峨峨的文化，才一页一页的记载着历代以来由于“良知”和正义所发挥的巨大影响力，但这些“文化”只能摆在书店里蒙尘，在阿顺的妻子眼中看来，只是“落伍”的东西。
文化＋良知竟然抵不住啊顺妻子去购物的欲望。
文化＋良知挡不住三个月花红的诱惑。
这，岂不也是荒唐透顶？
谢清的“荒谬小说”常常让你在灿然一笑与惊诧之中，跌入一个极之深沉的噩梦；他写得越荒谬，就越迫人去思考。我想，这正是谢清的“荒谬小说”独有的手法吧！
〖谢清简介〗
谢清，原名谢国华。1947年生于新加坡，1976年获颁新加坡华文诗歌书籍奖。
出版：《哭泣的神》（诗歌）、《鹤迹》（诗歌）、《醉了芒草》（小说）、《水言珠语》（散文）。
曾任职于教育部课程发展署。
